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“新北京人”配租房源不低于30%
  此前,北京在保障房领域首推“新北京人”专配房源,高米店家园、马泉营家园两个公租房项目率先面对“新北京人”专配30%房源。
  市住建委近日介绍,对于这项新措施将固化分配比例,建立长效机制。相关负责人介绍,按照首都城市功能定位要求,进一步扩大保障范围,各区面向“新北京人”配租的房源应不少于当年本区新分配房源总量的30%。
  值得注意的是,这30%的房源不仅仅包括目前已经推行的公开配租房源,也包括单位集体趸租及产业园区配租公租房等。
  在此之前,单位集体趸租公租房房源中,也主要针对京籍无房职工。而未来在单位趸租的公租房项目中,也会对“新北京人”有所考虑,但也要满足相应的配租条件和规则。

原标题:董其昌与《骨董十三说》

原标题:董其昌与《骨董十三说》

南宋,“铁线巷陈二郎十分金”金叶子十片。

元,青花缠枝牡丹纹摩羯鱼耳大罐。

《骨董十三说》是晚明一部重要的文物收藏理论著作,目前公认其作者为文人画家董其昌,不过这也值得商榷。“骨董”,即古董、古玩的旧称,古或是骨的同音转义,是古代遗存的有价值器物的统称,《骨董十三说》中是这样定义的:“杂古器物不类者为类,名骨董”。“十三说”,就是以十三个小段落分别论述古董。

明代把古器物赏玩看作生活的美学,这与明代之前对古器物鉴定的“正经补史”考释意义是不一样的。“骨董”一词最早是从宋代开始的,最早文献记载可见于北宋《陵阳集》卷三中近体诗“莫言衲子篮无底,盛取江南骨董归……乞得金多未为贵,归来著眼看家珍”。该诗中所说的“家珍”与“骨董”是同一个意思。但是“骨董”一词作为“古董”之用并不清楚,明代万历年间张萱《疑耀》卷五有“骨董”一条:“骨董二字乃方言,初无定字……今人作古董字,其意不可晓。”其实,宋代到清代多使用“骨董”一词,明晚期才开始称“古董”,“古董”较“骨董”更文雅些,更加符合文人士大夫的意趣和气质,而到清末后则常用“古玩”一词了。

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